哲学と社会学における人格の概念

哲学と社会学における人格の概念
哲学と社会学における人格の概念
Anonim

「人間」の概念は彼の生物社会的起源を強調していますが、「人格」は主に彼の社会的および心理的側面に関連しています。これらには、自尊心、自尊心、価値観、信念、人が生きる原則、道徳的、美的、社会政治的およびその他の社会的立場、信念および理想が含まれます。性格、彼の知性の特徴、彼の思考のスタイルと独立性、彼の感情的な構成の詳細、意志力、考え方と感情、社会的地位。哲学史における「人格」の概念は、さまざまな観点から考えられてきました。

定義

哲学、心理学、社会学における人格の概念は重要なものの1つです。用語自体は、マスクを意味するラテン語のペルソナに由来します。性格は、個人の習慣、特性、態度、およびアイデアのパターン化されたセットです。それらは外部的に役割とステータスに編成され、内部的に動機、目標、および自己のさまざまな側面に関連しているためです。

哲学における人格の概念を簡単に提示すると、次のことができます。これが彼女の世界における本質、意味、目的であると言うこと。

人としての男

ロバート・パークとアーネスト・バージェスによると、グループでの彼女の役割を定義するのは、これらの特性の合計と編成です。他の心理学者にとって、この概念は、人に関連する心理的プロセスとステータスの組織化されたセットをカバーしています。これはすべて団結として理解することができるので、人が経験し、経験したこともすべてです。さらに、この概念は、特定の人の行動に特徴的な習慣、態度、およびその他の社会的特徴を指します。ユングによれば、パーソナリティとは、一連の状況と相互作用する、特定の傾向のシステムを備えた一連の個人の行動です。

さまざまな視点

これらの定義に基づいて、人格の研究には、哲学的なものに加えて、さらに2つの主要なアプローチがあると言えます。

  • 心理的;

  • 社会学。

心理学的アプローチは、人を彼女の特徴である特定のスタイルと見なします。このスタイルは、精神的な傾向、複雑さ、感情、気分の特徴的な構成によって決定されます。心理学的アプローチにより、人格の混乱の現象と、その成長における欲望、精神的葛藤、抑圧、昇華の役割を理解することができます。社会学的アプローチは、その人の地位、彼女がメンバーであるグループにおける彼女の役割の彼女の理解の観点から人を考慮します。他の人が私たちをどう思うかは、私たちの個性を形作る上で大きな役割を果たします。

エッセンス

したがって、パーソナリティは、社会における彼の役割を決定し、彼の性格の不可欠な部分を形成する人のアイデア、態度、価値観の合計です。それは彼の団体生活への参加の結果として獲得されたものです。グループのメンバーとして、彼は自分の考え、態度、社会的価値を定義する特定の行動パターンと象徴的なスキルを学びます。これらのアイデア、態度、価値観は構成要素です。主な定義を考慮すると、哲学における「人」、「個人」、「個人性」、「人格」の概念は同じ順序ですが、同一ではないことを考慮に入れる必要があります。

性格と個性

意味

哲学における人格の概念を簡単に考えると、それは集団生活における社会的相互作用の産物であることに注意する必要があります。社会では、肌、色、身長、体重など、人それぞれに異なる特徴があります。彼らは似ていないので、人々は異なる性格タイプを持っています。これは、人の習慣、態度、および身体的資質を指し、それらは類似していますが、グループごとに、そして社会ごとに異なります。このアプローチによると、誰もが良いか悪いか、印象的か印象的でないことができる個性を持っています。それは、特定のグループまたは社会の文化における社会化の過程で発展します。文化によって、また時々変化するため、個別に定義することはできません。たとえば、殺人者は平時は犯罪者、戦争では英雄と見なされます。人の気持ちと行動相互作用の時間は人格を形作ります。それは人の全体的な行動の合計であり、顕在的および秘密の行動、興味、精神、および知性の両方をカバーします。これは、肉体的および精神的な能力とスキルの合計です。

人を人とは別の何かとして、あるいは彼の外見や一般的な外見からさえも想像することは不可能です。これが私たちが直面している顔です。人々が整形手術と美容整形を受けるとき、彼らは彼らの外見を変えます、そしてそれは心理学的観察が示したように、彼らの精神の何かも変えます。人のすべては相互に関連しており、全体として人格に影響を与えます。人がどのように見えるかは、彼の内なる世界の外的な表現です。

自己啓発

哲学とのつながり

人は、社会的に発達した人、特定の歴史的および自然的文脈の一部である人、特定の社会集団、社会的に重要な個人的資質の比較的安定したシステムを持ち、適切な社会的役割を果たしている人と見なされます。人の知的枠組みは、彼のニーズ、興味、見解のシステム、気質の特徴、感情、意志力、動機付け、価値観の方向性、思考の独立性、意識および自己認識によって形成されます。中心的な性格の特徴は世界観です。人は、哲学的な世界観を含む世界観と呼ばれるものを発展させずに人になることはできません。

哲学の知識は、高等教育と人間文化の本質的な属性です。見通しは現代人の特権であり、彼の核心は哲学であり、彼自身と彼の周りの人々を理解するためには、誰もが哲学を知らなければなりません。哲学を否定し、嘲笑する人でさえ、それを持っています。動物だけが世界観を持っていません。世界の物事、人生の意味、その他の問題を評価するものではありません。世界観は個人、つまり文化によって高められた人の特権です。

人としての人の特徴

人格の社会的基盤

歴史的かつ遺伝的に、人は文化を吸収し、その創造に貢献する程度に人格になります。原始的な大群の状態と社会の形成の初期段階における私たちの遠い祖先は、彼がすでに人であったにもかかわらず、まだ人ではありませんでした。特に初期の子供は、もちろん人ですが、まだ人ではありません。彼はまだ彼の成長、教育、育成の過程でそれを成し遂げていません。

したがって、哲学における「人格」の概念は、生物学的および社会的を単一の全体に結合する原理を意味します。行動を規制するすべての心理的プロセス、資質、状態と同様に、世界の他の人々、他の人々、そして自分自身との関係で一定の一貫性と安定性を与えます。パーソナリティは、社会史的で、自然に条件付けられ、個別に表現された存在です。人は自分を取り巻くすべてのものから意識的に区別し、世界に対する彼の態度は人生の特定の視点として彼の心の中に存在するので、人は人です。性格は自己認識と自己認識を持っている人です世界観と彼らの社会的機能、歴史の創造者である歴史的創造性の主題としての地位を実現した世界における彼らの位置の理解を達成しました。

個人としての性格

プロパティとメカニズム

哲学や社会学における人格問題の概念を考えるには、その本質をより深く研究する必要があります。それは肉体的な性質ではなく、精神的な生活と行動の社会心理学的特性とメカニズムにあります。実際、これは社会的関係と機能の個人的な集中または表現であり、世界の知識と変革、権利と義務、倫理的、美的および他のすべての社会的基準の主題です。哲学やその他の科学における人格の概念について話すとき、私たちは人間の知的世界で結晶化された、その社会的、道徳的、心理的、美的性質を意味します。

関数

それぞれの基本的な関係において、人は特別な立場で行動します。ここでは、物質的または精神的な生産の主題として、特定の生産関係の手段として、特定の社会的グループのメンバーとして、特定の国のクラス、代表者として、夫または妻、父親として、特定の社会的機能について話しているまたは母親、家族関係の作成者として。

人が社会で果たさなければならない社会的機能は多種多様ですが、全体として考えても、これらの機能に還元することはできません。事実は、人は特定の人に属するものであり、彼を他の人から区別します。ある意味で、人が自分自身と呼んでいるものと彼のものとの間に線を引くのが難しいと感じる人々の意見に同意することができます。性格は、人が自分自身と呼ぶことができるすべての合計です。これらは彼の身体的および知的資質だけでなく、彼の服、彼の頭の上の屋根、配偶者と子供、祖先と友人、社会的地位と評判、名前と名前です。パーソナリティの構造には、それに与えられているものと、それに具体化されている力も含まれます。これは具体化された仕事の個人的な現れです。

個人主義と人格

ボーダー

哲学における人格の概念は、人体とその内なる知的世界の限界よりもはるかに広い限界を定義しています。これらの制限は、水を介して広がるサークルと比較することができます。最も近いものは創造的な活動の成果であり、次に家族、個人の財産、友情のサークルが来ます。遠い円は、すべての社会生活の海と海、その歴史と展望と融合します。ここでは、哲学が「個人」、「個人性」、「人格」の概念を考える方法が前面に出てきます。

後者の充実感は、その独自性と独創性で表現されています。これがいわゆる個性です。パーソナリティは全体として、実際の人々に具体化された抽象概念であり、精神や体格、肌の色、髪の毛、目などのすべての固有の特性を備えた、別々の合理的な存在です。彼女は人類のユニークな代表であり、常に特別で他とは異なります。精神的、物質的、肉体的な生活に満ちた別の人:それぞれの「自我」はユニークです。

決定的な品質としての個性

この場合、いくつかの特別な特性が考慮されます。本質的に、人は個人の合理的な存在です。他に何を追加できますか?哲学における人格と個人の概念に基づいて、広い意味で、後者の用語は別の特定の存在と同義であると言うことができます。これは「個性」の概念にも当てはまります。これには、個人の精神的特徴とその身体的特徴が含まれます。

世界には人以上の個性はなく、創造性の面で人ほど多様なものはありません。人間のレベルでは、多様性がピークに達しており、世界には人と同じ数の個人がいます。これは、人間の組織の複雑さによるものであり、そのダイナミクスには境界がないように思われます。一緒に、これはすべて哲学における「人」、「個人」および「人格」の概念に基づいています。特徴的な特徴は、さまざまな意見、能力、知識のレベル、経験、能力の程度、気質、および性格の存在によって決定されます。性格は、その判断、信念、見解において独立している限り、つまり、脳が「ステレオタイプ」ではなく、独特の「パターン」を持っている場合、個人です。それぞれの人は、彼の性格の一般的な構造に関係なく、熟考、観察、注意、さまざまな種類の記憶、向きなどの独自の特徴を持っています。思考のレベルはさまざまですたとえば、天才の高さから精神遅滞の最悪の場合まで。

分類

哲学と社会学の人格の概念に基づいて、人々は構造内の特定の要素の優位性に応じて、さまざまなタイプに分けることができます。人は、現実の実践的または理論的思考、合理的または直感的な理解、感覚的な画像の操作、または分析的な考え方を持っている傾向があります。主に感情に導かれる人がいます。たとえば、官能的なタイプは、非常に発達した現実の認識を持っています。彼らにとって、感覚は彼らの人生の充実感の具体的な表現です。

さまざまなタイプの代表者

科学は、哲学やその他の分野における人格の概念に基づいて、次の部門を提供します。知的で直感的なタイプの人は、常に新しい可能性を模索しています。彼は一般的に認識されている価値観の順守に満足することはできず、常に新しいアイデアを探しています。このタイプの人々は、文化の原動力であり、新しい企業の創始者であり、刺激者です。性格タイプは、行動の方向性に従って分類することもできます。人は外向性または内向性のいずれかに分類できます。彼が客観的な現実に焦点を合わせるか、彼の内なる世界に焦点を合わせるかによって異なります。内向性はしばしば沈黙し、めったにまたは困難に他人に心を開きます。原則として、彼らの気質は憂鬱であり、目立つことや前面に出ることはめったにありません。外見上は落ち着いていて、無関心でさえ、彼らは決して強制しようとはしません他の誰かが何かをする。彼らの本当の動機は通常隠されたままです。

性格タイプ

個人的な資質

心理学と社会学では、人は通常、彼の個人的な特徴によって特徴付けられます。それらは、特定の知覚または判断の方法、および人が環境にどのように影響するかに関連する性質を強調しています。独創性、社会の中で個人を区別する特徴、彼が果たす機能、彼が及ぼす影響の程度、または彼が他の人々に与える印象に焦点が当てられています:「攻撃的」、「従順」、「重い」など。独立性、意志力、決意、知性、知恵は非常に重要であると考えられています。

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