ロシアのクルド人:彼らが住んでいる場所、宗教、人口、民族的ルーツ、出現の歴史

ロシアのクルド人:彼らが住んでいる場所、宗教、人口、民族的ルーツ、出現の歴史
ロシアのクルド人:彼らが住んでいる場所、宗教、人口、民族的ルーツ、出現の歴史
Anonim

ロシアのクルド人は、歴史的に重要なディアスポラの一部を構成しています。彼らはコーカサスと中央アジアのコミュニティと密接に関係しています。 2010年の国勢調査では、ロシアに住む合計63,818人のクルド人が記録されました。

歴史

クルド人の数

19世紀初頭、ロシア帝国の主な目標は、ペルシャとオスマン帝国との戦争でクルド人の中立国を確保することでした。 19世紀の初めに、彼らは南コーカサスに定住しました。この時点で、その領土はすでにロシア連邦に含まれていました。

20世紀、クルド人はトルコ人とペルシャ人によって迫害され、絶滅させられました。これにより、彼らはロシアの南コーカサスに移住しました。 1804年から1813年、そして1826-1828年、ロシア帝国とペルシャ帝国が戦争状態にあったとき、当局はこれらの人々がロシア連邦とアルメニアの領土に定住することを許可しました。そして、クリミア戦争と露土戦争(1877-1878)の間だけ、クルド人は一斉に動き始めました。 1897年の国勢調査によると、この民族グループの99,900人の代表者がロシア帝国に住んでいました。

人口

ディアスポラはロシア、クルド人も歴史的地域にあり、今日はイラン、イラク、トルコ、シリアに分かれています。人口は3500万人と推定されています。

では、ロシアにはクルド人が何人いますか? CIAハンドブックでは、トルコで1,200万人、イランで6人、イラクで5〜6人、シリアで2人未満とされています。これらのすべての値は、クルディスタンとその周辺地域で合計すると約2,800万になります。今日、ロシアには約6万人が住んでいます。最近の移民は約150万人のディアスポラを生み出し、その約半分はドイツに住んでいます。ロシアに何人のクルド人が住んでいるかという問題は非常に重要です。残念ながら、その数は毎年減少しています。

特別なケースは、南コーカサスと中央アジアのクルド人で、主にロシア帝国時代に移住し、1世紀以上にわたって独立して発展し、民族的アイデンティティを独自に発展させました。このグループの人口は1990年に40万人と推定されました。

ISISとの戦いにおけるロシア連邦のクルド人とイラクとシリアの人口との協力は、西側のメディアによって広く報道されました。しかし、あまり知られていないのは、ロシアとさまざまなグループとの関係が2世紀近く前にさかのぼるという事実です。

トルコ、イラン、イラク、シリアの山岳地帯に広がるクルド人の数は約3,000万人です。彼らは市民的および政治的権利のための闘争で団結していますが、彼らはさまざまな部族の所属を含み、話しますさまざまな方言で。ほとんどのクルド人はイスラム教徒です(主にスンニ派ですが、シーア派もいます)。キリスト教、イスラム教、ゾロアスター教と共通の要素を共有する宗教であるイェジディ信仰の信奉者もいます。

安全な国境と天然資源を求めてロシアが南部に拡大した(18世紀から)ことで、ロシアはさまざまなクルド族と接触しました。それ以来、モスクワは内外の拡大との関係を維持してきました。この物語は、ロシアと中東との関係の重要な部分であり、ヨーロッパとアジアの間のロシアのユニークな位置を強調しています。以下は、プーシキンからペシュメルガまでのロシアとクルドの関係における最も重要な10の瞬間です。

詩人と孔雀

クルド文化

ロシアによるコーカサスの征服により、ツァーリスト国家にいくつかの新しい民族グループが出現しました。その中には多くのイェジディがいました。これらは、メレク・タウスのおかげで「孔雀」と呼ばれるロシアの有名なクルド人でもあります。天使の鳥は彼らの信仰の中心人物の一人です。 1829年のトルコのキャンペーンでロシア軍を護衛している間、詩人プーシキンは軍隊でイェジディスのグループに遭遇しました。

「アララト山の麓には約300家族が住んでいます」と、アレクサンダー・セルゲエビッチは「アルツルムへの旅」に書いています。彼らはロシアの主権者の力を認めた。イェジディの指導者ハッサン・アガ、背の高い怪物、赤いチュニックと黒い帽子をかぶった男から、プーシキンは彼らの信仰の特徴について学びました。この良いたよりを好奇心旺盛なイェジディスと交換した後、詩人は彼らが彼らが主張する悪魔崇拝者であるとはほど遠いことを知って安心しました。多く。

クルド科学の創設者

有名なロシアのアルメニア人作家、ハチャトゥル・アボビアンは、民族グループの発展に多大な貢献をしました。彼はKurdisticsの創設者です。フリードリヒ・パルロットの招待で、デルプト(現代のタルトゥ、エストニア)で教育を受けた彼は、アルメニア人の最初の作家であり、母国語で書いた。アボビアンは国民の主要人物ですが、彼の見解は普遍的でした。ロシアの多くの有名なクルド人は、科学者と個人的に知り合いでした。

AbovyanはすぐにYezidisの「真の友達」になりました。彼は彼らの信仰がアルメニア教会の異端の分派であると誤って主張したが、彼は彼らの生活と習慣について広範囲に書いた。 1844年、ハサンリ・ヤジッドの指導者ティムール・アガは、ロシアのトランスコーカサスの新知事であるミハイル・ボロンツォフ王子から、チフリスのクルド人とトルコ人の部族の指導者との宴会に招待されました。ヴォロンツォフからの贈り物を持ってコミュニティに戻ると、リーダーはごちそうを手配し、アボビアンを招待しました。

レッドクルディスタン

位置

コーカサスのソビエト化後、ソビエト当局は方針に従って国境を定義し始めました。 1923年、アルメニアとナゴルノ・カラバフ自治区の間に挟まれたアゼルバイジャンのクルド人は、ラチンを中心とする自分たちの地域をバクーから受け取りました。正式にはクルディスタン郡として知られていますが、正式には自治的ではなく、ソビエトアゼルバイジャン政府は文化を促進するためにほとんど何もしませんでした。

1926年の国勢調査によると、ロシアには約7万人のクルド人がいましたが、ほとんどの人が話しました。母国語としてのアゼルバイジャン語とタタール語。ウエズドは他のアゼルバイジャンの領土とともに1929年に廃止されましたが、地区に細分化される前に、1930年にクルディスタン地域として部分的に再建されました。その後の数十年で、この地域のクルド人はアゼルバイジャニの人口に同化され、他のコミュニティは1937年にスターリンの下で中央アジアに強制送還されました。

最初のクルド映画

Dawn(1926)は、ソビエト連邦でアルメニアの映画スタジオArmenkinoによって撮影されました。この映画は、クルドのイェジディの少女と、ロシア革命の前夜にシェパード・サイドを愛したことについてのものです。ザリアにとって残念なことに、彼らは彼らの愛のために、毅然としたベック(地元の貴族)、腐敗した皇帝ロシアの官僚制、そして社会的家父長制と戦わなければなりません。この映画は、セルゲイ・エイゼンシュタインのような前衛的な監督が育ったソビエト新経済政策(NEP)の時代に働いたハモ・ベクナザリアンによって監督されました。 Bek-Nazaryanは、1年前にリリースされた戦艦ポチョムキン(1925)を称賛しました。

Bek-NazaryanはEisensteinを見上げました。彼は、セルゲイが彼の映画の1つで俳優だけでなく、以前は劇場や映画とは関係がなかったが、そのイメージが彼の芸術的ビジョンに対応した人々をどのように使用したかを見ました。したがって、ベク・ナザリアンはゾリャでも同じことをしました。この映画はクルド映画の古典であり続けています。

マハバード共和国

第二次世界大戦

1941年、戦時中のイギリスとソビエトの同盟国がイランに侵入し、重要な路線を確保しました用品。枢軸国に同情したリーダーのレザー・シャーは解任され、息子のモハメッド・レザー・パフラヴィーが王位に就いた。イランは戦争中ずっと占領されたままでした。ソ連は国の北半分を占領し、イギリスは南半分を占領しました。

戦いの終わりに、モスクワは影響力のあるゾーンを離れることを拒否し、イランのアゼルバイジャンとクルディスタンの分離共和国を後援し始めました。後者は1946年にマハバードによって設立されました。カジ・モハメッドが大統領であり、イラクからのクルド人反政府勢力の指導者であるムスタファ・バルザーニがその戦争大臣でした。この共和国の陶酔感は短命でした。スターリンは、モスクワが西側から石油の譲歩を受けた後、彼の支持を撤回した。その後、マハバード共和国はテヘランに敗れた。

亡命中のクルド人の反逆者

テヘランがマハバードを占領した後、ムスタファバルザーニと彼の追随者たちは、1947年6月にアラス川を渡って北に逃げてソビエトトランスコーカサスに向かった。そこで彼らは勉強し、バルザニはロシア語を流暢に学びました。当初ソビエトアゼルバイジャンに受け入れられたリーダーは、大臣とその信奉者を支配しようとしたラヴレンチーベリヤの緊密な同盟国であるジャファーバギロフと対立していました。それらは1948年にモスクワによってソビエトウズベキスタンに移されました。しかし、グループはバギロフの怒りを逃れず、ソビエト連邦全体に散らばっていた。

1951年に再会し、1953年にスターリンとベリアが亡くなった後、彼らの状況は大幅に改善しました。バルザニー族は、クルド人の指導者に感銘を受けたと伝えられているニキータ・フルシチョフと会い、彼を陸軍士官学校に送りました。Frunzeにちなんで名付けられました。モスクワの助けに感謝して、バルザニー族は1958年にイラクに戻った。首都は、イラクのクルディスタンの元大統領であるマソウドの息子を含む指導者の家族との良好な関係を今も維持しています。

ソビエト連邦のクルド文化

クルド人の信仰

ソ連は人々を保護する上で重要な役割を果たしました。大量のリテラシーを追求する中で、ソビエトアルメニアのクルド人とイェジディスは、最初にアルメニア語、次にラテン語、最後にキリル文字の3つのアルファベットで言語を学びました。アルメニアは、新聞Riya Taze(New Path)や数冊の子供向けの本など、この言語の出版物の主要な中心地になっています。ソビエトのイェジディの作家エレブ・シャミロフによって書かれた最初のクルド小説は、1935年にエレバンで出版されました。

この言語でのラジオ放送は1955年に始まり、ソ連以外の民族に大きな影響を与えました。近隣諸国、特にトルコのクルド人はソビエトの放送を受け入れ、他の場所では残酷に抑圧されていた母国語を聞いて喜んでいました。ラジオ放送は民族的アイデンティティの発展に不可欠であり、ソビエト連邦の社会主義メッセージは多くのクルド人に強く共鳴しました。ディアスポラはまた、第二次世界大戦でソ連に誇らしげに仕えました。

ソビエト後の州のクルド人とヤズィーディー人

1991年のソ連崩壊後、この地域の民族的要素は、新たに独立したユーラシア諸国に分割されました。今日、ロシアのクルド人はイスラム教徒であり、主に北コーカサス、特にクラスノダール地方に集中しています。ジョージアでは彼らは集中していますトビリシ。そして、ソビエト後中央アジアにもかなりのクルド人人口があります。

ヤズィーディー教徒はアルメニアで最大の少数民族であり、さまざまな州、特にアルマヴィル、アラガトトン、アララトにあります。多くの人がナゴルノ・カラバフ紛争でアルメニア人と一緒に戦った。アイデンティティによって分けられると、ソビエト後のイェジディの中には、自分たちをクルド人のサブグループと見なす人もいれば、自分たちの人々を別個の民族グループと見なす人もいます。世界最大のヤズィーディー寺院は現在アルメニアで建設中です。この国はジョージアにも代表を置いており、国の議会はISIL迫害から逃れる難民を受け入れました。

ISISに対するシリアのクルド人とロシア

ロシアのクルド人

トルコがトルコとシリアの国境を越えてスホーイ-24航空機を撃墜した後、モスクワはイラク、シリア、トルコのこれらのコミュニティの代表者との関係を強化しました。アンカラとの関係が改善されても、彼女はこれらの関係を維持しました。ワシントンとモスクワの両方の同盟国であるシリアのクルド人は、ISISに対して2つの力を統合することに成功しました。

しかし、シリア内戦が終結するにつれ、戦後の世界について新たな疑問が生じています。ダマスカスは、政治的自治を通じてシリアのクルド人に権力を移す準備ができていると発表しました。しかし、彼らは直接民主主義の代表に基づくシリアの連邦制度を好みました。ロシアのウラジーミル・プーチン大統領は、すべての民族的および宗教的グループとの全シリア平和会議の開催への支持を表明した。

ロシアと独立住民投票

2017年9月25日、イラクのクルド人はバグダッドからの政治的主権に関する会議を開催しました。これは人口の92.3%に支持されていました。その結果、トルコとイランの支援を受けて、中央政府からの怒りの反応が促されました。緊張は、バグダッドが石油の豊富な都市キルクークを占領したことで最高潮に達しました。この時点で、この地域で事業を営んでいたロシアの裕福なクルド人の多くは不安定な立場にありました。

モスクワは国民投票への反応を抑制された。彼女はクルド人の国民的願望を尊重する一方で、アルビールとバグダッドの間の対話も奨励しました。特に、国民投票を取り消すようイラクのディアスポラに要求しなかった唯一の主要国はロシアでした。モスクワのバルザニー族との歴史的なつながりに加えて、モスクワはクルドのガスと石油の取引の主要なスポンサーです。ロシアは、エネルギー部門での協力は変わらないままであることを強調した。 10月18日、ロスネフチはイラクのクルディスタンと協定を結び、この地域へのコミットメントを再確認しました。

今日の自己指定

ほとんどのクルド人は、1,000万人から1,200万人までのさまざまな情報源によると、イラン、イラク、トルコ、シリアに住んでいます。コーカサスと中央アジアの人々はかなりの期間遮断され、ロシアとソビエト連邦での彼らの発展は幾分異なっていました。この観点から、クルド人がロシアのどこに住んでいるのかという質問に答えるのはかなり難しいです。彼らは独立した民族グループと見なすことができます。そのような名前は、ソ連の旧国でのみ公式に使用されていることにも言及する価値があります。トルコではトルコのハイランダーと呼ばれ、イランではペルシャと呼ばれています。

クルド人はロシアに住んでいるのだろうか、他にどこに住んでいるのだろうか?南コーカサスでは、彼らは主要な人口の中で、飛び地に住んでいます。アルメニア、アパラン、タリン、エチミアジン地域、および他の8つの地域の集落。アゼルバイジャン、主に西部、ラキ、ケルバジャール、クバトリー、ゼンギランの各地域。ジョージアでは、クルド人は都市と東部に定住しました。中央アジアとカザフスタンの共和国に住んでいる人もいます。彼らの最も古い生息地はトルクメニスタンの南、イラン国境沿いにあり、それらの多くはメアリーの都市と地域のアシガバートにも住んでいます。したがって、クルド人はロシアのどこにでも住んでいます。

存在形態

1920年にソビエトの権力が確立されるまで、遊牧民または半遊牧民の生活が標準でした。各部族には独自の放牧路がありました。春には山脈に、秋には再び下ります。当時の有名なロシアのクルド人は優秀な羊飼いでした。

この土地は谷と平野で耕作されました。時々、一部のクルド人は遊牧生活をあきらめ、農民として村に定住しました。通常、牧草地は州に属し、人々は家賃を払わなければなりませんでした。多くの場合、土地は長期の私的賃貸であり、例えば、土地税も徴収したロシアの将軍の手に渡っていました。古風な部族のシステムと生活様式は、古い習慣を熱心に支持した遊牧民によって最も長く保存されました。ヤズィーディー教徒は特に保守的でした。遊牧民の羊飼いたちは、クルド人のテントを長い間黒い覆いに入れていました。冬と恒久的な集落では、農民は他の民族グループと同様に、伝統的な掘り出し物や山の斜面に掘られた洞窟にさえ住んでいました。少し後、低い粘土と石造りの家が建てられ、敷地は牛舎と同じ屋根の下にあり、厩舎がありました。クルド人には壁に囲まれた庭がないのが一般的でした。ヤズィーディー教の信仰が野菜の栽培を禁じていたため、彼らには庭もありませんでした。

現在、クルド人は集落に住んでいます。いくつかの際立った特徴はまだ残っています。アララト渓谷では、テラスやワイン搾り機がないという点で、クルド人の家は地元住民の建物とは異なります。現代の女性の珍しい特徴は、中央アジアだけでなく、コーカサスの民族衣装への彼らの排他的な愛着です。イスラム教徒とイェジディスの服装は多少異なります。クルド人女性は明るく対照的な色が大好きですが、白いシャツはヤズィーディーの商標です。男性は20世紀半ばに民族衣装を放棄しました。また、ロシアのクルド人の信仰は伝統に影響を与えます。多くは居住地域に依存するため、彼らが何を持っているかを言うのは難しいです。

断熱材

クルド人の数

ステータスは場所によって異なります。ナショナリスト運動は、クルド人が常に保護されてきたロシアで最も強力です。

ディアスポラの問題はジョージアでも関係がありました。文化活動は、イェジディスの孤立を終わらせることを目的としていました。 1926年、バトゥミに文化教育協会が開設されました。アゼルバイジャンでは、ナショナリストは1920年にクルディスタンを作成することができました。1930年に彼は5つの牧草地をカバーしました。

今日、クルド人とロシアの関係は友好的です。

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